FRANCY.RITTER :

Due thread fotografici drammaticamente storici ..

 Ivan787 :

 FRANCY.RITTER :

Già è follemente vero...

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Delle cause che mi hai elencato, sinceramente nessuna mi sembra nemmeno lontanamente abbastanza forte da permettere di "comprendere" i campi di sterminio.
Lo stalinismo ed altri autoritarismi sono altrettanto bestiali, ma non ne parlavo perchè mi riferivo all'intervento di apertura del thread, incentrato sulle porcherie naziste.
D'accordo sulla scorrettezza della moderna politica di Israele, ma questo, ovviamente, nulla c'entra col voler comprendere i campi di sterminio.
Non idolatro Che Guevara, a dire il vero non idolatro nessuno da un pò, però non mi vengono in mente sue particolari porcate (lo stesso non si può dire di Fidel, ma anche qui ci sarebbe da discutere) e comunque nemmeno questo c'entra molto col discorso.

Niente di male a non pensarla nello stesso modo, per carità.
Forse però questo thread è a rischio di politicizzazione; meglio essere prudenti.

saluti.

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Quello Stefano è il simbolo del SD o Sicherheitsdienst ,servizio di sicurezza delle SS .Non avevano le rune sul bavero destro (come la Gestapo) ed avevano questo diamante sulla manica della giacca (a sinistra )




Questo è la versione per ufficiali

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Penso che non sia un problema per nessuno sostenere uno o l'altro e non penso che questa discussione non faccia dormire sonni tranquilli , l'ho detto solo perchè mi sembrava piú corretto scrivere i nomi..tutto quà .L'esempio che hai fatto non rispecchia quello che volevo dire , anche in Italia un Giudice cristiano non è ritenuto anticristiano se manda un ladro in prigione , il mio discorso era un'altro e si riferiva all'iinterpretazione che ho dato io su alcune frasi di Daniele , forse come hai detto tu sbagliando .

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Introduzione

L'antisemitismo moderno (che consideriamo nato nel 1688) si distingueva da quello classico e cristiano per il fatto di trovare fondamento non già in questioni religiose bensì razziali. Esso prosperò nonostante la rivoluzione intellettuale dovuta all'Illuminismo. L'antisemitismo si rafforzò anche a causa dei sentimenti nazionalistici nascenti, che avevano in odio gruppi etnici quali appunto gli ebrei, depositari di una cultura e di una lingua diverse da quelle delle popolazioni locali. I Protocolli dei Savi Anziani di Sion e i teorici dell'antisemitismo favorirono quell'odio contro gli ebrei che fece da retroterra alle opinioni naziste.

CONTENUTI

L'antisemitismo moderno, diversamente da quello precedente, non era fondato sulla critica delle pratiche religiose degli ebrei, bensì sulla teoria che gli ebrei erano una razza inferiore. I teorici dell'antisemitismo prendevano a pretesto l'esilio forzato degli ebrei per dimostrare "scientificamente" che la "mancanza di radici" di questo popolo era un fatto genetico. Un ebreo, uomo o donna, era un ebreo non perché praticava una determinata religione, bensì perché si portava questa caratteristica dentro il sangue. Benché vi siano testimonianze di persecuzioni contro gli ebrei fondate sull'antisemitismo non di religione bensì laico anche in tempi più antichi, soltanto con l'Illuminismo questo tipo di antisemitismo divenne il più frequente.

I fondamenti teorici dell'antisemitismo moderno
L'antisemitismo in Francia
L'antisemitismo in Russia
Il Romanticismo e il nazionalismo in Germania
L'antisemitismo razziale e il mito ariano

GLOSSARIO

I fondamenti teorici dell'antisemitismo moderno

L'idea filosofica centrale della dottrina illuministica vedeva la ragione umana e il pensiero razionale come unici strumenti atti a risolvere i problemi e a dare basi etiche all'esistenza. L'Illuminismo affondava le proprie radici nella rivoluzione scientifica avvenuta alla fine del Secento. Scienziati e filosofi quali Newton, Keplero, Galileo, Bacon e Cartesio avanzarono teorie sull'universo; le loro scoperte andavano a contraddire e sfidare direttamente il potere della Chiesa. Molti scienziati e filosofi dell'Illuminismo condannarono il sistema delle monarchie teocratiche europee, le superstizioni e anche gli ebrei per le loro credenze mistiche e religiose e per i loro costumi che respingevano ogni forma di integrazione; additarono persino gli ebrei come capri espiatori in questioni di importanza nazionale.

Tre sono gli insegnamenti fondamentali dell'Illuminismo settecentesco:
1. l'universo nella sua interezza è completamente intelligibile, e le forze che presiedono al suo funzionamento sono naturali e non soprannaturali;
2. il "metodo scientifico" può dare la risposta ai quesiti fondamentali;
3. si può "insegnare" alla razza umana a migliorarsi, e perfino a superare le limitazioni dovute alla propria nascita e alla propria classe sociale.

Durante l'Illuminismo videro la luce i primi nazionalismi. Gruppi di persone che condividevano una cultura, una lingua, una storia, una razza e un sistema di valori si unirono insieme in entità politiche, economiche e sociali con confini geografici ben determinati: oggi queste entità vengono chiamate nazioni. Una nazione era un gruppo di persone unite politicamente e militarmente sotto un'unica bandiera e con un unico capo, in modo da non essere conquistata dallo straniero. Quel gruppo di persone aveva in comune un senso di lealtà verso la propria nazione.
Gli ebrei, in quanto estranei che non condividevano con gli altri lingua, cultura, religione e valori, venivano considerati dagli estremisti come una minaccia al movimento nazionalista. Per questo divennero bersaglio di persecuzioni.

L'antisemitismo in Francia

La Francia fu il cuore del movimento illuminista, e i philosophes volevano cambiare la società applicando il pensiero razionale ai problemi sociali e politici del loro tempo. Figura centrale del movimento fu Voltaire, accanto a Diderot, Montesquieu e Condorcet. La condanna alle pratiche repressive del cristianesimo e dell' Inquisizione era generale. In teoria, tutti gli illuministi erano favorevoli alla tolleranza nei confronti degli ebrei e denunciavano le persecuzioni, ma Voltaire era contrario al "particolarismo", alla testardaggine, all'ostinazione e all'avarizia degli ebrei. I nemici degli ebrei citavano Voltaire per dimostrare che non solo la loro religione, ma anche le loro caratteristiche naturali erano cattive, che erano di vedute ristrette e intolleranti, come si poteva evincere dalla Bibbia.

Durante gli anni della rivoluzione francese e dell'epoca napoleonica, fra il 1780 e il 1814, questi argomenti furono discussi negli appassionati dibattiti intorno all'opportunità o meno di considerare gli ebrei come cittadini a tutti gli effetti. Forse che gli ebrei avrebbero costituito uno "Stato dentro lo Stato" (secondo l'espressione coniata dal filosofo tedesco Fichte nel 1793)? Se si dava loro il diritto di possedere la terra, di affiliarsi alle corporazioni, di dedicarsi a varie attività di lavoro al di fuori dei ghetti, era giusto che venissero considerati cittadini?

In Francia, la rivoluzione era considerata, da parte di alcuni cattolici e militaristi antirepubblicani, come l'incarnazione stessa del male, voluta da misteriose forze antifrancesi e anticristiane. La Alliance Israelite Universelle, lega internazionale fondata per proteggere gli ebrei, aveva la sua sede centrale a Parigi e fu accusata di essere il quartier generale di una cospirazione internazionale contro la Francia.

Nel 1886, il trattato antisemita di Edouard Drumont, La France Juive, ebbe in un solo anno 114 edizioni e fece da battistrada per la propaganda antisemita su larga scala. Anche Drumont faceva il confronto tra l'ebreo avido e commerciante e l'eroico e leale ariano.

Nel 1894 il capitano Alfred Dreyfus, ufficiale francese ed ebreo, venne arrestato con l'accusa di aver venduto segreti di stato alla Germania. Dreyfus fu condannato in base a prove falsificate e venne deportato. Dopo il processo, emersero le prove della sua innocenza e la sua condanna finì per essere revocata. Nondimeno, l'affare Dreyfus accese d'odio contro gli ebrei molti conservatori e reazionari francesi. Il caso divise politicamente il paese, e la violenza antisemita ebbe modo di uscire allo scoperto.

L'ironia del destino volle che proprio l'antisemitismo emerso in seguito all'affare Dreyfus motivasse il giornalista austriaco Theodor Herzl a organizzare il movimento sionista. Questo movimento culminò nella fondazione della patria degli ebrei, lo Stato di Israele, nel 1948.

L'antisemitismo in Russia

In Russia, la maggior parte degli ebrei era confinata entro il Recinto di Residenza: questo territorio era stato stabilito dal governo russo nel 1792 e consisteva di alcune regioni della Polonia russa, della Bielorussia, della Crimea, della Bessarabia e dell'Ucraina. Vi erano poi altre restrizioni, si praticavano frequentemente i pogrom, e aveva inoltre grande credito il mito di una cospirazione ebraica, che diede occasione ad alcuni russi emigrati in Francia di fabbricare un falso, intitolato "Protocolli dei Savi Anziani di Sion".

Il libello venne confezionato in Francia durante l'affare Dreyfus, con l'aiuto della polizia segreta russa, e documentava una colossale cospirazione ebraica internazionale per prendere il potere in tutto il globo al fine di dare inizio a guerre e depressioni economiche.
I "Protocolli" figuravano essere le bozze di parte del convegno internazionale dei dirigenti ebrei del 1897, indetto da Theodor Herzl, e noto col nome di Primo congresso sionista mondiale. Questo falso era mal confezionato e totalmente implausibile dall'inizio alla fine. Ma per quanto fossero grotteschi, i "Protocolli" furono dati per veri da molte persone del popolo che vedevano negli ebrei il capro espiatorio ideale. Il documento fu tradotto in almeno sette lingue.
Bisognerà arrivare al 1921 perché un giornalista del Times di Londra scopra che la vicenda descritta nei "Protocolli" altro non è che un plagio di due oscure opere di narrativa, una satira di Napoleone scritta da un francese, Maurice Joly, e un racconto di Herman Goedsche. Ma il danno era fatto. I nazisti motivarono le loro persecuzioni con i "Protocolli", e la diffusione del documento in tutto il mondo continuò ad alimentare le fiamme dell'antisemitismo ancora anni dopo che la falsificazione era stata smascherata. A tutt'oggi, là dove agiscono individui o gruppi che odiano gli ebrei, capita di assistere alla diffusione di copie dei popolarissimi "Protocolli".

Il Romanticismo e il nazionalismo in Germania

Per reazione al razionalismo del XVIII secolo, il Romanticismo esaltava il sentimento e le caratteristiche specifiche della storia di un popolo. In Germania, queste idee erano propugnate da Johann Gottfried von Herder, August Wilhelm von Schlegel, Johann Gottlieb Fichte e Friedrich Melchior Grimm.
Nel 1808, Fichte tenne una serie di Discorsi alla nazione tedesca in cui incitava i popoli di lingua tedesca a resistere all"invasione dei francesi guidati da Napoleone e parlava di "superiorità dei tedeschi". Nello stesso periodo, Ernst Arndt e Friedrich Jahn diffondevano ed esaltavano l'idea di un Volk (popolo) mistico, del quale gli ebrei non potevano far parte.
In seguito al Congresso di Vienna del 1815, le speranze tedesche di sovranità nazionale furono rese vane dal principe di Metternich. Ebbe inizio un periodo di reazione e in molte città della Germania vi furono violente persecuzioni di ebrei.

L'antisemitismo razziale e il mito ariano

I teorici ottocenteschi del razzismo furono i primi a usare il termine "ariano" (che è proprio della linguistica e sinonimo di "indoeuropeo") per parlare di razza. Anche la parola "semita" è di origine linguistica.
Il più notevole fra i primi teorici del razzismo fu Arthur de Gobineau (1816-1882), che formulò, grazie all'apporto di dati antropologici, linguistici e storici, una teoria in base alla quale ogni singolo avvenimento umano era spiegabile sotto l'aspetto della razza. Nel suo Saggio sull'ineguaglianza delle razze umane (1853-1855), Gobineau argomentava che egli, e quanti come lui appartenevano all'aristocrazia francese, erano superiori alle masse in virtù della purezza della loro ascendenza ariana. Gli avvenimenti decisivi della storia sono determinati dalla ferrea legge della razza e il destino umano è decretato dalla natura ed espresso nella razza. «La storia dimostra che ogni civiltà scaturisce dalla razza bianca» e la perla di questa razza è quella ariana, la cui stessa esistenza, asseriva Gobineau, era ora minacciata da incroci e mescolanze.

Quarant'anni più tardi il trattato di Gobineau verrà tradotto in tedesco e avrà una profonda influenza su quel popolo: per esempio sul compositore Richard Wagner e su suo genero, Houston Stewart Chamberlain, il quale a sua volta influenzò le dottrine razziali dei nazisti.

In seguito alla vittoria tedesca nella guerra franco-prussiana del 1870, la Germania venne unificata grazie alla politica di Ottone di Bismarck, detta «del sangue e del ferro». Il nazionalismo tedesco si allontanava di un altro passo dalle idee democratiche e liberali. Il nuovo Reich tedesco del 1871 era in mano agli Junker (i proprietari terrieri) e alla Prussia militarista.
Nel 1878 il Partito socialdemocratico tedesco fu messo fuori legge e ogni impegno democratico venne soffocato. Nell'ultimo decennio del secolo XIX la democrazia venne bloccata dall'ascesa degli industriali tedeschi e dall'espansionismo coloniale. Questo periodo coincise con una nuova ondata di antisemitismo, durante la quale gli ebrei furono accusati di manipolare i contadini e i piccoli commercianti e di incitarli a rivoltarsi contro l'ordine sociale ed economico tradizionale. Si diede agli ebrei la colpa della depressione economica del 1873.
Nello stesso anno, il giornalista Wilhelm Marr, cui si deve l'invenzione della parola "antisemitismo",scrisse il pamphlet La vittoria dell'Ebraismo sul Germanesimo. La pubblicazione ebbe grande successo ed ebbe dodici edizioni in sei anni. Utilizzando i concetti di razza e di nazionalismo völkisch ( = popolare, razziale, nazionale), Marr dimostrava come nel corso dell'Ottocento gli ebrei fossero divenuti «il potere forte dell'Occidente». Accusava gli ebrei di liberalismo, di essere privi di radici e di aver "giudaizzato" i tedeschi in modo irrecuperabile.

Alla fine dell'Ottocento i partiti politici europei, e specialmente quelli tedeschi, fecero dell'antisemitismo uno dei punti cardine dei loro programmi.
Il primo fu il Partito dei lavoratori cristiano-sociali, fondato nel 1878 da Adolf Stricker, cappellano alla corte imperiale. Stricker attribuiva agli ebrei la colpa della scarsa prosperità economica, diceva che essi avevano in mano le redini dei movimenti politici liberali e che erano «una goccia di sangue straniero nel corpo della Germania, ma una goccia dai poteri micidiali!». Egli si rivolgeva ai tedeschi appartenenti alle classi sociali ed economiche più basse, gli stessi cui si rivolgerà Hitler, i quali sentivano il bisogno di acquisire una posizione migliore e di avere uno stato forte.
Nel 1879 Stricker si unì a Marr e insieme fondarono la Lega antisemita.

Nel 1879 lo storico Heinrich V. Treitschke prese a scrivere che «gli ebrei sono la nostra disgrazia» e che vi era un abisso incolmabile tra lo spirito tedesco e quello ebraico.
Nel 1881 il filosofo Eugen Karl Dühring scrisse il trattato La questione ebraica in quanto problema razziale, morale e culturale, in cui si prefiggeva di dimostrare che gli ebrei erano la causa del declino della Germania e che costituivano una «contro-razza» che né la conversione né l'integrazione potevano cambiare. Egli ebbe una forte influenza sugli studenti universitari. Nel 1893, 250.000 elettori mandarono al Reichstag (la Camera dei deputati della Germania) 16 deputati su 397 il cui programma conteneva misure di carattere antisemita.

Nel 1900 lo scrittore di origine inglese Houston Stewart Chamberlain (1855-1927) scrisse i Fondamenti del secolo XIX, in cui idealizzava «l'anima della razza» germanica e descriveva i tedeschi come persone oneste, leali e industriose, mentre gli ebrei erano materialisti, bigotti e privi di moralità e di tolleranza. I due popoli erano impegnati in una lotta che doveva terminare con la sconfitta degli ebrei. Questo libro divenne il vangelo razziale dei nazisti e riscosse grande successo di vendita in Germania.

Durante la prima guerra mondiale, quando la Germania cominciava a mostrare segni di cedimento militare, si ebbe per reazione una nuova ondata di antisemitismo. Gli ebrei vennero accusati di praticare la borsa nera, di non partecipare ai combattimenti e di causare scarsità di approvvigionamenti. Vi fu una proliferazione di scritti contro gli ebrei.
La sconfitta nel 1918 fu attribuita a ebrei e socialisti.
Il generale tedesco Erich Ludendorff, che partecipò al tentativo di colpo di stato a opera di Hitler nel 1923, denunciò gli ebrei e la loro "mortifera superstiziosa credenza in Geova".
L'inflazione spaventosa e devastante, le condizioni durissime imposte dai vincitori con il trattato di Versailles (vedi Adolf Hitler) e la miseria generale furono gli elementi che contribuirono a creare un terreno fertile per l'antisemitismo. Nel 1922 Walter Rathenau, ministro degli esteri della Germania, ebreo, venne assassinato. Nacquero e proliferarono movimenti e partiti popolari, nazionalisti e razzisti; fra questi il Partito dei lavoratori tedeschi, che diverrà poi il Partito nazista, cui Hitler si affiliò nel 1919.

Nel 1920 il Partito nazista pubblicò il proprio programma in venticinque punti, nel quale sosteneva che nessun ebreo avrebbe mai potuto appartenere al Volk (popolo) tedesco. Lo scontento per le condizioni sociali ed economiche, nonchè il senso di umiliazione dovuto alla sconfitta bellica, spinse molti ex combattenti a unirsi ai Freikorps (vedi Adolf Hitler). Essi irrompevano durante le riunioni delle organizzazioni di sinistra per disperderle e soffocavano le rivolte. I membri di questi gruppi paramilitari formarono il nucleo originario delle Sturmabteilungen di Röhm (le S.A., squadre d'assalto).

La violenza dei gruppi e dei partiti di destra nel periodo postbellico fu una palestra per gli assassini che più tardi saranno implicati nell'annientamento degli ebrei. Nel 1930, Alfred Rosenberg, che portò all'attenzione di Hitler e di tutta la Germania i "Protocolli dei Savi Anziani di Sion", scrisse Il mito del XX secolo in cui predicava la superiorità della razza nordica e la creazione di una chiesa nazionale tedesca fondata sui concetti di razza e di purezza del sangue. Lo stesso anno i nazisti ottennero più di sei milioni di voti e 107 seggi al Reichstag divenendo il secondo partito del paese.

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Ariete ha scritto: Hoot ha scritto:
Ma vi siete mai domandati il perchè dell'Antisemitismo?


si, e mi sono risposto che come qualunque altra forma di razzismo trae origine dall'ingnoranza

Vero..
Ma il fatto che l'antisemitismo sia vecchio di secoli mi farebbe venire qualche dubbio in più sulle responsabilità oggettive degli ebrei..

Il tutto IMHO.. E fermo restando che sono un convinto anti-razzista..

Continuo a non capire ma mi adeguo...

Ciao a tutti

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